6月9日至10日，第二届世界古典学大会在希腊雅典举行。约200位全球古典学、考古学及文明史领域的顶尖学者齐聚一堂，共论“古今对话：古典智慧的现代启示”。
　　6月10日，恰是第二个“文明对话国际日”。当世界古典学大会遇上“文明对话国际日”，让这场文明间的古今对话更具现实意味。
　　在技术急速推进、地缘冲突不断外溢的今天，我们该如何回望与出发？
　　所谓“古典”，并非一切古老书籍皆可冠名，而是专指那些在漫长历史积淀中，持续塑造文明的文本。
　　从《诗经》到《特洛伊史诗》，从老子的《道德经》到亚里士多德的《尼各马可伦理学》……当泰山之巅与雅典卫城隔空相连时，东西方先贤的伟大作品依然影响着今人的思维方式和情感体验。
　　人们之所以不断从艰深学问中寻找现代答案，是因为只有深入历史文化的深处，才能找到走向未来的智慧。
　　孟子有云，“君子深造之以道，欲其自得之也。”说的是君子对于道、宇宙和人性的把握，要从自身发掘、领悟，对于古典学的研究亦如是，这就好比挖井，挖掘得越深，智慧之泉越能汩汩奔涌。
　　《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲”传颂千载，《论语》里的“己所不欲，勿施于人”等还在影响着世人为人处世的方式，《孙子兵法》也被写进现代商学院的教材……古代典籍和古典智慧诞生于古代，但从不停留在古代，而是在一代代人的发掘、梳理中绵延千载、不绝如缕。
　　我们回望古典，不是局限于旧日的时光与情感，而是试图读懂人类文明演进的底层逻辑，从自身根源里得到跨越与跃升的宝贵资源。
　　两千多年前，丝绸之路上留下的串串脚印，就已经把东西方连接在一起；儒家主张的“仁”与“义”，可以在古希腊哲学中找到“博爱”与“正直”的对应点；古希腊的“历史学之父”希罗多德早已游历地中海周边，记录东西方不同民族的风俗与智慧……
　　回望历史，在东西方文明演化进程中，文明交流都发挥了至关重要的作用。比如，中国古典精神以仁为核心，重仁义礼智信，指向修身齐家治国平天下的成圣之道；希腊古典精神以灵魂完善为根基，以智慧、勇敢、审慎、正义四枢德为纲，指向灵魂与共同体的双重和谐。两者都以德性为幸福根基，以秩序为文明前提，殊途而同归。
　　通过比较东西方古典观念，并理解这两大文明如何在人类理想上得出如此契合的结论，这种互补性对话可以超越单一文明框架，为人类共同价值提供兼顾个体完善与共同体福祉、理性思辨与伦理践行的理论根基，构建一套可供全人类向往的共同价值体系。
　　承前启后，继往开来，旧邦新命，返本开新，无不源于“古今对话”，无不建基于“古今对话”。
　　在社交媒体加快情绪传播、技术革命改变互动方式的今天，人们并不缺少彼此的信息。真正稀缺的，是对话、是倾听、是理解、是信任。
　　在这样的背景下，大会汇集不同文明背景的学者，互相观照、友好交流，正是重申在对话中，互相倾听的正义性、必要性、不可或缺性。通过开展真正有效的深入对话，理解彼此对人性、友爱、和平、秩序、未来等基本问题的观点和信念。
　　希腊哲学中的城邦、德性、友爱与理性，中国传统中的仁义礼智信，印度、波斯、埃及等古老文明中的宇宙观和伦理观……在回归典籍这条必经之路上，以“古今对话”为桥，让交流进入彼此的精神世界和知识传统，才能让古典智慧烛照当下、启迪未来。
　　比如，第二届世界古典学大会直面“AI时代的人文挑战”“人类命运共同体”“世界之变”等时代命题，设立诸子百家展与AI互动体验区，让苏格拉底、孔子等先贤以数字人形象与观众交流。当现代人与“孔子”探讨“什么是仁”，与“苏格拉底”辩论“什么是正义”，古老文字便走出竹简和羊皮卷，成为参与时代建构的活的力量。
　　从“民为邦本，本固邦宁”到以人民为中心的发展思想，从“美美与共，天下大同”到人类命运共同体理念，期待世界在古典智慧中返本开新，以过往的智慧，启示当下，昭示未来，不断解锁生生不息的文明密码。（文/李振华）
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